作者:王川

   邦非法入藏的英国探险家肯东瓦德（ F.Kingdon Ward ）称为“东喜马拉雅山脉” *1；“过丹达塘十五里，上山颇侧难行，俯临雪窖，西望峭壁摩空，中一小沟，蜿蜒而上，凛冽冰城，刺肌夺目，少有微风，断不可过” *2，古来即有“冰城”、“雪城”之谓，气候恶劣，地形险峻。丹达山是传统意义上康、藏的界山。清宣统三年1911 ），决定以边务大臣所辖之地筹建西康省，其境域是“东起打箭炉，西至丹达山顶止，计三千余里；南抵维西、中甸，北至甘肃、西宁，计四千余里” *3，之所以划定丹达山以东为西康省域，实与“康”（即“喀木”）这一藏族传统的地理名称从唐代形成后，至今仍指西藏丹达山以东的昌都地区与四川省甘孜藏族自治州这一大片范围有关 *4。至于丹达山神的原型——“云南参军某”事，道光（ 1821 — 1850 ）初期被擢升为西藏拉里粮务的徐瀛，将其说成是明朝故事 *5：（丹达神）庙在丹达山麓，极灵异，神为前明云南叶参军某，监饷乌思藏，过此坠雪窖中，迨春夏雪消，犹僵立鞘上，土人惊异，因奉其尸而崇祀焉。今过山者必祷之，忠荩成神，亦固其所。晚清徐柯基本照录徐瀛的“明云南叶参军某”故事 *6：丹达神庙，在西藏丹达山麓，极灵异。神为明云南参军叶某，监饷晋乌斯藏，过此堕雪窖中，迨春夏雪消，犹僵立鞘上。土人惊异，因奉其尸而崇祀焉，凡过山者 必祷之。

   约在马少云（揭）、盛梅溪（绳祖）撰成《卫藏图识》的同年1792 ）或前、后一年（ 1791 或 1793 ），为大将军福康安赴藏清军督运粮饷的四川总督孙士毅，趁行军之便曾参谒了丹达庙，其诗〈丹达山神祠〉之“序”提供了比马、盛《卫藏图识》稍为详细一些的解释：“相传康熙时云南某参军转饷赴藏，所过塞路无扰，至此遇害，与徒御俱冻死雪中。雪融犹抱饷僵立不仆，屡著灵异” *7。这一记载，将“云南某参军”事置于康熙年间，对以后各种文献影响很大，如日本山县初男《西藏通览》所录基本一致 *8：越山至边坝丹达，可抵及鲁贡拉山，山脚有庙寺，相传昔有粮务官主仆二人，冻死于此，后屡显灵应，番人立庙塑像祀人，过此之官兵商客亦祈祷之，无不默佑平安，故人皆敬畏。乾隆末年入藏的文士周蔼联（川督孙士毅的幕僚）曾至丹达山神庙进香，他记道 *9：又闻康熙间有云南某，经历转饷赴藏，路经丹达，积雪封山，从者饥疲，某戒勿掠食，同时毕命。雪消后，某抱持符檄，僵立如生，遂为丹达山神。所谓“抱持符檄”而殉系周氏臆想，亦在有关丹达山神诸史料中仅一见。从现有史料看来，“云南参军”故事不可能发生于明代；发生于康熙年间的可能性则存在。民国时期刘赞廷更将年代定在康熙五十七年 *10：康熙五十七年援藏，有滇军参军丹达输粮至山，适逢山顶冰雪崩溃下堕，将一行百余全行压死，俟后 勅 封丹达，于殉难之处建立专祠奉祀，后人尊为“丹达王爷”，遂

*1任乃强：〈西藏自治与康藏划界〉 , 《边政公论》第 5 卷第 2 期， 1946 年，第 7 页。
*2（清）松筠：《卫藏通志》卷 3 〈山川〉，“西藏研究丛刊”本，西藏人民出版社， 1982 年，第 214 页。
*3（清）傅嵩 炑 ：《西康建省记》，上卷，中国藏学出版社， 1988 年，第 5 页；类似论述很多，如徐柯《清稗类钞》第一册：“康、藏、卫分三区，盖打箭炉以西、丹达山以东为康”（中华书局本， 1984 年，第 106 页）；“（西康）与西藏交界者曰丹达山”（第 111 页，又可参第 110 页）。
*4格勒：《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》，中山大学出版社， 1988 年，第 28 页；李绍明：《李绍明民族学文选》，成都出版社， 1995 年，第 580 页。
*5徐瀛：《西征日记》，《川藏游踪汇编》第 276 页。
*6徐柯：《清稗类钞·祠庙类·丹达神庙》，中华书局本；第一册，第 215 页。
*7孙士毅：《百一山房赴藏诗集·丹达山神祠》，此据《川藏游踪汇编》第 209 页。
*8（日）山县初男：《西藏通览》（陆军部译）， 1912 年，第 175 页。
*9周蔼联：《西藏纪游》卷 1 〈丹达山〉。
*10刘赞廷编：《赵尔丰奏议公牍全集》卷 16 ，民族文化宫图书馆 1961 年复制本，第 34 页